兆丰年十分和气指的是生肖猴、生肖牛、生肖虎。
兆丰年十分和气在十二生肖中指的是生肖猴，生肖牛，生肖虎
《丰年兆瑞，和气生祥》
"兆丰年十分和气"出自宋代词人张元干《水龙吟·周总领生朝》中的名句"霖雨已沾千里，兆丰年、十分和气"，这首创作于南宋初期的祝寿词，通过"霖雨"与"和气"的意象组合，既描绘了风调雨顺的农耕图景，又暗含对人际和谐的期许。词人张元干（1091-约1161）作为南宋"词坛双璧"之一，其作品常融合家国情怀与民俗智慧。此句中"兆丰年"承袭了《诗经》"丰年多黍多稌"的农耕传统，"十分和气"则化用《论语》"礼之用，和为贵"的儒家思想，二者结合形成了独特的文化符号系统。
在生肖文化维度上，该词语与牛、兔、狗构成三重隐喻关联。生肖牛作为农耕文明的核心象征，其"俯首甘为孺子牛"的精神直接对应"兆丰年"的物质基础，甲骨文中"犁"字即以牛角为形，宋代《耕织图》更将牛奉为"五谷之神"。生肖兔则因月宫玉兔的传说成为"和气"的化身，《礼记》载"兔曰明视"，其温顺特性契合词中"十分和气"的处世哲学，明代《五杂俎》特别强调"兔主祥和"的民俗信仰。生肖狗的忠诚属性在《周礼》"犬人"职官中已有体现，宋代《东京梦华录》记载除夕"缚犬骨于门"的习俗，其"看家护院"的功能延伸出家庭和睦的象征意义，与词作祝寿场景形成互文。三者共同构成"天时（牛）-地利（兔）-人和（狗）"的完整象征体系。
从文化符号学视角分析，这句词通过自然意象与生肖特质的双重编码，实现了文学表达与民俗信仰的完美融合。张元干以"霖雨"暗喻政治清明的时代背景，用"和气"象征人际交往的理想状态，而生肖动物的具象化呈现，则为抽象概念提供了可感知的民俗载体。当代研究者发现，宋代生肖文化中牛、兔、狗的组合频繁出现在年画《三阳开泰》与青铜器"丰年纹"上，这种视觉传统与文学表达形成了跨媒介的互文关系。值得注意的是，原词中"巢龟戏叶，蟠桃著子"的寿诞意象，进一步强化了生肖符号的生命力隐喻，使"兆丰年十分和气"成为融合自然崇拜、生肖信仰与人文精神的复合文化文本。
