内家拳和外家拳哪个更厉害？很多答案都不靠谱。
武术初学者常纠结应该学习内家拳还是外家拳，有人说外家拳更厉害，而有人则持相反意见。
当然更有人驳斥这种对抗论的观点，因为内家拳、外家拳都是传统武术的拳种，只是分别用不同的文修武练的方法来修炼，一家人，孪生兄弟，怎么对抗？
中国的武术文化源远流长，博大精深，讨论有关内外家拳的问题，不妨回到过去，看看前辈们的说法。
中国武术本没有派别之分。自古所传之武技，大都偏重于刺击。在悠久的历史传衍过程中，刺击术越来越丰富、复杂。
人的因素越来越明显地影响到刺击术中，或手法轻柔，或手法刚健，特点鲜明，终于有了分别。
手法轻柔的流派吸收了刚健的手法，又形成了柔中含刚的新派；手法刚健的流派融合了轻柔的手法，就形成了刚中有柔的新派。
一师传与九徒，个个特点不同，正如干以生枝，枝以生叶，纷繁交错。
假若只以某位名人手法定派别，既难查考其初始学习的拳派，也会使拳派种类陡然增多，乃至更加无法区分。
所以武术先辈们不能不按抽象分法划分，就是所谓内家外家。
何为内家拳、外家拳？
内家外家的说法，古来有之，只是不与拳术相关，而与佛门相关。佛门弟子有所谓在家出家之说。
佛家自称内家，佛学称作内学，佛典称作内典，佛家照例称佛道以外的道门为外道，称沙门方外为外家。
依此类推，佛家的拳术如少林拳就称为内家拳，佛门以外的拳术如武当拳就被称作外家拳。
这种分法不是就拳术本身划分的，是以佛门观点为基础的分法。也是最早关于内家外家的说法。
正式将武术分为内家外家两派的说法，始见于清初学者黄宗羲在《王征南墓志铭》中所说：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。
有所谓内家者，以静制动，犯着应手即扑，故别少林为外家。”
这里正式提出的是内家拳的概念，为有别于内家，故称内家以外为外家。于是“少林为外家，武当为内家”的观点开始风行于世，与上述佛门观点大相径庭。
由于他提出“内家主静，外家主动”的特点和区别，就给人以内家重内功，外家重外功的印象。
后世有研究者认为，所谓内家拳，其功多不露于外，专重于无形，其气充于中，其力贯于外。以静为主，以动为奇。多暗手，少明手。
多险招奇招，少猛招烈招。伤人于不知，败敌于无形。
所谓外家拳，非无内功，非不讲静，然以动为主，以静为辅，多明手，少暗招。长于飞腾，轻捷灵便，重攻少守多用腿，以动制静，以猛惊人，以攻破守，也能以寡击众。
中国武术的谚语中常说“内练一口气，外练筋骨皮”，当前普遍认为，内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中以何为重来区分的。
练气（以意导气，以气引领四肢百骸）重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后，更讲究以柔克刚，料敌在先。
例如太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳就是最典型的内家拳。
练筋骨皮（先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力）重于练气的拳法叫做外家拳法，它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都属于外家拳。
